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日志

词性与人性的对照

已有 164 次阅读2014-7-11 18:07 |系统分类:诗歌

 词性与人性的对照



——安琪《明天将出现什么样的词》解读



 



中间代诗人重要代表安琪的诗不好理解,甚至让人费解。她的诗跳跃性太大,这种跳跃仿佛是从晴空万里的白昼一下跃入深不见底的黑夜。进入她的诗空,就会让人失去方向。所以当看到《明天将出现什么样的词》后,我便绕了过去,怕被她拖进黑夜里去,找不到回来的路。然而我并不甘心,觉得此诗终有可解之处,只是没有找到密道而已。后来,我读到了她的《服饰记,或镜中的女人》,似乎摸到了一点门径。她是将女人放进历史和现实中、真实和虚幻中,在穿越和对比中,让我们读懂了女人的心。她是真正的魔幻高手。



如果按照这样的思路来解读《明天将出现什么样的词》,我想,可以抓住它的精神内核。这是一首对女人历史性的总结,虽然它处处标明着“明天”。“明天”是障眼法,如同魔镜一般,移开了我们的视线;其实,它呈显的是昨天的影像。



这首诗有两个关键要素,一个是词,一个是爱人。为什么要说“爱人”所指为女人呢?这还得从历史中去找答案。在历史的长河中,丈夫对妻子的称呼可谓丰富多彩,五花八门。不同的国家,不同的历史时期,不同的地方,不同的身份地位,不同的地点场所,不同的年龄阶段,都有不同的叫做,如果能以此作为一个课题,估计可以做出一篇博士论文来。我在网上搜了一下,有个帖子说得好,摘录如下:



皇帝称老婆叫锌童,宰相称老婆叫夫人。文人称拙荆,雅士叫执帚。商贾称贱内,士人叫妻子。酸秀才称娘子,庄稼汉叫婆姨。有修养的人称太太,普通人叫老婆。年轻人称媳妇,老头子叫老伴。不结婚时称女朋友,结婚后叫对鼻子。北方人称孩他娘,南方人叫伢他妈。大陆上称爱人,台湾叫内子。喝过洋墨水的称达令,土生土长的叫那口子。舍不得老婆的人称心肝,阔别老婆的人叫宝贝。对老婆亲热时称亲爱的,对老婆厌恶时叫那娘们。河北人称为家里的,河南人称为屋里头的,四川人称叫堂客。那些偏远之处的称呼就更有趣了:焐窝的,暖脚的,在一块睡觉儿的,吃饭一张桌儿的,睡觉一个窝儿的,下田一块坡儿的,死了埋到一个坑儿的,煮鱼蒸肉一个锅儿的……



而相对于妻子对丈夫的称呼,则要简单得多,诸如官人、老公、爱人、当家的、掌柜的、外面人、郎君、老伴、那口子、男人等。



从这些称呼上,我们可以明显看到男女社会地位的不同,男主女从,男尊女卑。所以,从诗意和诗象来看,“爱人”所指为女人无疑。如果从这个角度来解读,那么,“词”则是代表社会形态、意识形态、民族心理、人文文化等,它是社会的浓缩和反映。



解读了“词”和“爱人”后,我们再回到诗的文本。这是一首女权抗争的战斗檄文,她的反抗,虽不是振臂高呼,执戟而战,但从她对历史和现实批判中,我们感觉到了强大的力量。女人在几千年的压迫中,一直处于从属地位,她们几乎没有尊严,虽然时代在前进,但此种由历史和现实所形成的地位没有和将不会从根本上改变。“明天我说出那个词/明天的爱人将变得阴暗/但这正好是我指望的/明天我把爱人藏在我的阴暗里/不让多余的人看到”。这就是残酷而凄凉的前景。“阴暗”不但是“词”的属性,也是“爱人”的属性。更为可悲之处是,“明天我的爱人穿上我的身体/我们一起说出”,这是痛苦,是泪水,更是无奈。



有人撰文批判中国缺乏伟大的诗人,缺乏悲天悯人、关怀世界的伟大诗作,我想,这是对当下中国现代诗还没有深入解读后的误解。安琪的这首《明天将出现什么样的词》,何止于是悲天悯人,何止于是关怀世界,它是直击人性,挖掘病根,从历史深远处,从现实深层里,洞察洞析人类文明的缺陷,给予女性以无比的同情、关怀和热爱。



这是一声蕴含着巨大悲情,撕裂男人嘴脸的呐喊。可是,在这个男权的世道里,谁来听?所以就有了最后一句,“但你听到的只是你拉长的耳朵”。她需要的是共鸣啊!







 



附:



《明天将出现什么样的词》      







明天将出现什么样的词


明天将出现什么样的爱人


明天爱人经过的时候,天空


将出现什么样的云彩,和忸怩


明天,那适合的一个词将由我的嘴


说出。明天我说出那个词


明天的爱人将变得阴暗


但这正好是我指望的


明天我把爱人藏在我的阴暗里


不让多余的人看到


明天我的爱人穿上我的身体


我们一起说出。但你听到的


只是你拉长的耳朵





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