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达卜:鼓乐声声,裙裾飞扬

2015-8-14 17:31 来自: 《丝路发现》杂志   阅读(8177)
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“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。”白居易的一曲《胡旋女》寥寥数语便让鼓乐声声、裙裾飞扬的塞外风情跃然纸上。诗词中指引着舞姬“弦鼓一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。”的,便是西域人民最为喜爱的打击乐器之一——达卜鼓。

早在千年之前,伴随着驼铃阵阵,达卜鼓就从遥远的阿拉伯经过丝绸之路来到了古老的中国。在敦煌千佛洞内,这种形态扁圆、单面蒙皮、背面有着许多小铁环的单面鼓便出现在了北魏的壁画之中。这种敲击演奏时能够发出“哒”、“卜”声音而由此得名的乐器,到了隋唐时期,跟随西域的歌舞一同传入了内陆,在《西域见闻录》中就有“回乐以鼓为主”,“声音抑扬高下,随鼓而起落,而歌舞节奏之盘旋,亦以鼓为节。”等描述与记载。

以舞乐而闻名的西域大地上,达卜鼓清脆响亮的发音,成为了引领舞乐节奏、控制速度的乐队灵魂,通过声音力度的变化,各种风格的乐曲情绪在鼓声中得以表达。经过不断演变,达卜广泛流传于民间,成为新疆维吾尔族、乌孜别克族、塔吉克族和锡伯族等少数民族的主要演奏乐器,深受各民族的喜爱,在西域各族中,无鼓不成曲、无鼓不成调、无鼓不成舞,维吾尔人甚至将金黄色的达卜比作能敲出精神节奏的馕。



左手持鼓,右手击打的画面伴随着清脆悦耳的鼓声,成为无数人心目中经典的新疆歌舞的形象。无论是千年之前节拍鲜明、奔腾欢快的《胡旋舞》,还是今天维吾尔族轻盈动人、千姿百态的《葡萄舞》,达卜鼓用它时而轻声细语、时而急如雨点的鼓点诉说着一个又一个的传奇故事,描绘出一幅又一幅的动人画面。有人说,维吾尔人离不开歌舞,而维吾尔人的歌舞则离不开达卜鼓。在年节娱乐中,在婚礼庆典上,或是赛马叼羊的现场都能看到达卜鼓的身影。

尽管传自遥远的阿拉伯半岛,但达卜鼓在南疆却有着属于自己的古老传说。相传多年以前,昆仑山麓气候温和、物产丰富,某天却来了一条巨蟒,祸害人畜,凶残无比。有一位名叫达卜的年轻猎手知道此事,决定为民除害。经过数天守候,却遍寻不得巨蟒身影。到了第四天,疲惫不堪的达卜为了防止自己睡着,他砍下松枝弯成圆圈,蒙上羊皮做成了单面鼓。他一边击打手鼓一边唱着歌,猛然之间看到了巨蟒从树上向他袭来。达卜纵身跃起,搭弓射箭射中了巨蟒的眼睛,在巨蟒受惊败退之时,达卜发现大蟒惧怕单面鼓的声响,于是他猛击羊皮鼓,趁势斩杀了巨蟒。恶蟒被除,大家又过上了宁静幸福的生活,人们为了表达对达卜的感激之情,剥下了蟒皮作为鼓面,并将此鼓起名为“达卜”。也许正是因为有了这个传说,所以最为珍贵的达卜鼓便是用蟒皮制作而成,据说这样的达卜鼓音色是最好的。

达卜鼓的制作并不复杂,在清代的《皇朝礼器图式》中曾记载:“回部乐达夫(即是达卜),木框上以革,形如手鼓而无柄,径一尺三寸六分五厘,厚二寸二分七厘五毫,通鬃以黄面绘彩狮二,以手击之。”如今的达卜鼓一般采用桑木制成扁圆形的鼓框,曾多以羊皮、小马皮或者驴皮作为鼓面。发展到了现代,为了让音色达到最好,便开始使用蟒皮作为蒙面,鼓框内侧缀有三十余枚小铁环。演奏时,双手扶住鼓框,除了拇指外,其余手指均可击打鼓面,通过手指敲击鼓面的不同部位带动鼓内侧的铁环,达卜也会发出千变万化的音色,形成了花样繁多的鼓点。

作为新疆最为常见的乐器之一,达卜从未高高在上,这种极为接地气的手鼓会出现在新疆无论男女老幼的“袷袢”(维吾尔、塔吉克等民族所穿的对襟长袍)里、插在腰间,远远望去,大大圆圆的达卜真的宛如一块金黄的大馕。在今天的木卡姆和多浪赛乃木的伴奏中,达卜鼓绝对是不可或缺的存在,每逢古尔邦节、肉孜节等节庆时,男女老少们聚集在一起,达卜奏响了欢乐的旋律,鼓乐声中,大家心随鼓动,节日的狂欢拉开序幕。在那些或急促或舒缓的节奏之中,欢乐犹如雨过天晴的阳光,撒满心情的每个角落。在达卜那些充满活力精神奕奕的鼓乐声中,在那些激情奔放裙裾飞扬的曼妙舞蹈里,戈壁大漠中的绿洲人民变得柔软而深情,这片土地也变得让人如此依赖与眷恋,这是音乐的赠予,也是达卜的魔力。

责任编辑:陈蓉

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